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Wie sich die Definition der afroamerikanischen Geschichte entwickelt hat

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Seit den Anfängen des Feldes im späten 19. Jahrhundert haben Wissenschaftler mehr als eine Definition dessen entwickelt, was die afroamerikanische Geschichte ausmacht. Einige Intellektuelle haben das Feld als Erweiterung oder Ergänzung der amerikanischen Geschichte angesehen. Einige betonten den Einfluss Afrikas auf die afroamerikanische Geschichte, andere betrachteten die afroamerikanische Geschichte als entscheidend für die Befreiung und Macht der Schwarzen.

Ende des 19. Jahrhunderts Definition

George Washington Williams, ein Anwalt und Minister in Ohio, veröffentlichte 1882 das erste ernsthafte Werk der afroamerikanischen Geschichte. Geschichte des Negerrennens in Amerika von 1619 bis 1880, begann mit der Ankunft der ersten Sklaven in den nordamerikanischen Kolonien und konzentrierte sich auf die wichtigsten Ereignisse in der amerikanischen Geschichte, die Afroamerikaner betrafen oder betrafen. Washington sagte in seiner "Anmerkung" zu Band zwei seines Opus, dass er beabsichtige, "die Neger-Rasse auf den Sockel der amerikanischen Geschichte zu heben" sowie "die Gegenwart zu unterweisen, die Zukunft zu informieren".

In dieser Zeit betonten die meisten Afroamerikaner wie Frederick Douglass ihre Identität als Amerikaner und betrachteten Afrika nicht als Quelle der Geschichte und Kultur, so die Historikerin Nell Irvin Painter. Dies galt auch für Historiker wie Washington, aber in den frühen Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts und insbesondere in der Harlem-Renaissance begannen Afroamerikaner, einschließlich Historiker, die Geschichte Afrikas als ihre eigene zu feiern.

Die Harlem Renaissance oder die New Negro Bewegung

NETZ. Du Bois war in dieser Zeit der bedeutendste afroamerikanische Historiker. In Arbeiten wie Die Seelen des schwarzen VolkesEr betonte die afroamerikanische Geschichte als das Zusammentreffen von drei verschiedenen Kulturen: afrikanisch, amerikanisch und afroamerikanisch. Du Bois 'historische Werke, wie Der Neger (1915), umrahmte die Geschichte der schwarzen Amerikaner als in Afrika beginnend.

Einer der Zeitgenossen von Du Bois, der Historiker Carter G. Woodson, schuf 1926 den Vorläufer des heutigen Black History Month - der Negro History Week. Während Woodson der Meinung war, dass die Negro History Week den Einfluss der schwarzen Amerikaner auf die US-amerikanische Geschichte hervorheben sollte, betonte er dies auch in seinen historischen Werken blickte er auf Afrika zurück. William Leo Hansberry, Professor an der Howard University von 1922 bis 1959, entwickelte diesen Trend weiter, indem er die afroamerikanische Geschichte als die Erfahrung der afrikanischen Diaspora beschrieb.

Während der Renaissance in Harlem sahen Künstler, Dichter, Schriftsteller und Musiker Afrika als Quelle für Geschichte und Kultur. Der Künstler Aaron Douglas beispielsweise verwendete in seinen Gemälden und Wandgemälden regelmäßig afrikanische Motive.

Schwarze Befreiung und afroamerikanische Geschichte

In den 1960er und 1970er Jahren sahen Aktivisten und Intellektuelle wie Malcolm X die afroamerikanische Geschichte als wesentlichen Bestandteil der Befreiung und Macht der Schwarzen. In einer Rede von 1962 erklärte Malcolm:

Was den sogenannten Neger in Amerika mehr als alles andere zum Scheitern gebracht hat, ist Ihr, mein, Unwissen über die Geschichte. Wir wissen weniger über die Geschichte als über alles andere.

Wie Pero Dagbovie argumentiert Afroamerikanische Geschichte überdachtViele schwarze Intellektuelle und Gelehrte, wie Harold Cruse, Sterling Stuckey und Vincent Harding, stimmten Malcolm zu, dass Afroamerikaner ihre Vergangenheit verstehen mussten, um die Zukunft zu ergreifen.

Zeitgenössische Ära

Die weiße Wissenschaft akzeptierte schließlich die afroamerikanische Geschichte in den 1960er Jahren als legitimes Feld. Während dieses Jahrzehnts begannen viele Universitäten und Hochschulen, Kurse und Programme für afroamerikanische Studien und Geschichte anzubieten. Das Feld explodierte und amerikanische Geschichtsbücher begannen, die afroamerikanische Geschichte (sowie die Geschichte der Frauen und der amerikanischen Ureinwohner) in ihre Standarderzählungen aufzunehmen.

Als Zeichen der zunehmenden Sichtbarkeit und Bedeutung des Feldes der afroamerikanischen Geschichte erklärte Präsident Gerald Ford den Februar 1974 zum "Monat der schwarzen Geschichte". Seitdem haben sowohl schwarze als auch weiße Historiker auf der Arbeit früherer afrikanischer Wissenschaftler aufgebaut. Amerikanische Historiker erforschen den Einfluss Afrikas auf das Leben von Afroamerikanern, erschaffen das Feld der Geschichte der schwarzen Frauen und enthüllen die unzähligen Arten, in denen die Geschichte der Vereinigten Staaten die Geschichte der Rassenbeziehungen ist.

Die Geschichte hat sich erweitert und umfasst neben den Erfahrungen der Afroamerikaner auch die Arbeiterklasse, Frauen, Indianer und Hispanoamerikaner. Die heutige schwarze Geschichte ist mit all diesen anderen Teilgebieten der US-amerikanischen Geschichte verbunden. Viele der heutigen Historiker würden wahrscheinlich Du Bois 'umfassender Definition der afroamerikanischen Geschichte als der Interaktion zwischen afrikanischen, amerikanischen und afroamerikanischen Völkern und Kulturen zustimmen.

Quellen

  • Dagbovie, Pero. Afroamerikanische Geschichte überdacht. Urbana-Champagne: University of Illinois Press, 2010.
  • Maler, Nell Irvin. Black Americans erschaffen: afroamerikanische Geschichte und ihre Bedeutung, 1619 bis heute. New York: Oxford University Press, 2006.
  • Williams, George Washington. Geschichte des Negerrennens in Amerika von 1619 bis 1880. New York: G.P. Putnams Söhne, 1883.
  • X, Malcolm. "Die Geschichte des Schwarzen Mannes." Rede von 1962.


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