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Anne Frank

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Anne Frank


Annelies Marie "Anne" Frank (Deutsche Aussprache: [ʔanəliːs maˈʁiː ˈʔanə ˈfʁaŋk] Niederländische Aussprache: [ʔɑnəˈlis maˈri ˈʔɑnə ˈfrɑŋk] 12. Juni 1929 – Februar oder März 1945[4]) war ein in Deutschland geborener Tagebuchschreiber. Als eines der meistdiskutierten jüdischen Opfer des Holocaust wurde sie posthum mit der Veröffentlichung von The Diary of a Young Girl (ursprünglich Het Achterhuis Englisch: Das Hinterhaus), in dem sie ihr Leben im Versteck von 1942 bis 1944 während der deutschen Besetzung der Niederlande im Zweiten Weltkrieg dokumentiert. Es ist eines der bekanntesten Bücher der Welt und war die Grundlage für mehrere Theaterstücke und Filme.

Sie wurde in Frankfurt geboren und lebte die meiste Zeit ihres Lebens in oder in der Nähe von Amsterdam, Niederlande, nachdem sie im Alter von viereinhalb Jahren mit ihrer Familie dorthin gezogen war, als die Nazis die Kontrolle über Deutschland erlangten. Als Deutscher geboren, verlor Frank 1941 ihre Staatsbürgerschaft und wurde damit staatenlos. Im Mai 1940 waren die Franken durch die deutsche Besetzung der Niederlande in Amsterdam gefangen. Als im Juli 1942 die Verfolgung der jüdischen Bevölkerung zunahm, versteckte sich die Familie in einigen versteckten Räumen hinter einem Bücherregal in dem Gebäude, in dem Annes Vater arbeitete. Von da an bis zur Verhaftung der Familie durch die Gestapo im August 1944 führte Anne ein Tagebuch, das sie als Geburtstagsgeschenk erhalten hatte, und schrieb regelmäßig darin. Nach ihrer Festnahme wurden die Franken in Konzentrationslager deportiert. Im Oktober oder November 1944 wurden Anne und ihre Schwester Margot von Auschwitz in das Konzentrationslager Bergen-Belsen überstellt, wo sie wenige Monate später (wahrscheinlich an Typhus) starben. Ursprünglich wurde vom Roten Kreuz geschätzt, dass sie im März starben, wobei die niederländischen Behörden den 31. März als offizielles Todesdatum festgelegt hatten, aber Untersuchungen des Anne-Frank-Hauses aus dem Jahr 2015 legen nahe, dass sie eher im Februar starben.[4]

Franks Vater Otto, der einzige Überlebende der Familie, kehrte nach dem Krieg nach Amsterdam zurück und fand heraus, dass ihr Tagebuch von einer der Helferinnen, Miep Gies, gerettet worden war, und seine Bemühungen führten 1947 zur Veröffentlichung niederländische Originalfassung und erstmals 1952 auf Englisch als The Diary of a Young Girl veröffentlicht und seitdem in über 60 Sprachen übersetzt.


Anne Franks Tagebuch ist ein Betrug! Ein Blick auf Anne Franks Verleugnung und die Mythen um sie herum

Zuerst möchte ich darauf hinweisen, dass dies aus einem Blogbeitrag stammt, den ich vor einiger Zeit geschrieben habe, ich hoffe, dass dies nicht verpönt ist (ich werde den Blog nicht verlinken, aber um zu beweisen, dass ich ihn nicht von einem zufälligen Blog abreiße im Internet kann ich beweisen, dass es tatsächlich meins ist, wenn ich gefragt werde).

Trotzdem. Nachdem ich noch einen weiteren Beitrag mit einem gefährlichen Missverständnis über Anne Frank und ihr Tagebuch gesehen hatte, dachte ich, ich würde diesen mit Ihnen teilen, meinen ersten Beitrag hier.

Im Mittelpunkt steht diese Grafik, die um weniger seriöse Teile des Internets kreist, deren Mythen ich aber anderswo gesehen habe. Ich werde auch einen kurzen Blick auf die anderen gängigen Lügen, Mythen und Missverständnisse um Anne und ihr Tagebuch werfen.

Dies ist eine schlechte Geschichte, weil sie, kurz gesagt, voller Lügen, Halbwahrheiten und Missverständnisse ist – und dies als Tatsache drängt, um eine Agenda zu fördern (Holocaust-Leugnung).

1980 untersuchte das Bundeskriminalamt (BKA) aufgrund einer Klage vor einem deutschen Gericht das Originalmanuskript des „Tagebuchs“ forensisch. Die Analyse ergab, dass „wesentliche“ Teile der Arbeit mit einem feinen Kugelschreiber geschrieben wurden. Feine Kugelschreiber waren erst 1951 erhältlich, Teile der Arbeit wurden noch lange nach dem Krieg hinzugefügt (Anne Frank starb im März 1945).

Was ist also die Quelle dafür? Natürlich ist im Bild keines enthalten, aber eine Suche zeigt, dass es von einer Website stammt, die Ditlieb Felderer als Quelle nennt.

Felderer ist ein interessanter Charakter. Es wäre falsch zu sagen, dass er diskreditiert wurde, da er anscheinend nie gutgeschrieben wurde. Sein Buch, in dem er versucht, das Tagebuch zu enthüllen, Tagebuch der Anne Frank - Ein Scherz? ist eine bizarre, weitschweifige und manchmal ekelerregende Publikation, die mehr in Felderers eigenen Kopf eintaucht als das Tagebuch selbst. Er geht auf seltsame Details über Juden und Sexualität ein. Und seit der Veröffentlichung wurden seine Behauptungen von echten Akademikern diskreditiert. Es ist, um es kurz zu machen, keine gültige Quelle.

Aber um diesen Punkt über den Kugelschreiber trotzdem aufzunehmen, da er häufig wiederholt wird. Der nur vier Seiten umfassende BKA-Bericht berichtete nüchtern. Ja – es gab Kugelschreiber-Markierungen im Tagebuch. Diese waren in der Tat in den 1960er Jahren von einer Frau geschrieben worden, die graphologische Untersuchungen dazu durchführte. [1]

Die anderen Kugelschreiber-Änderungen waren Seitenzahlen auf den Blättern und einige kleinere Korrekturen. Alle Änderungen am Kugelschreiber unterscheiden sich dramatisch von Annes Handschrift, wie sich später bestätigte. Auch die westdeutsche Polizei hatte berichtet, dass an einigen Seiten von Annes Tagebuch „Korrekturen“ und „Korrekturen“ vorgenommen wurden. [2] Dies war auch richtig. Anne ging ihre eigene Arbeit durch, da sie glaubte, dass sie eines Tages veröffentlicht werden könnte.

Das BKA stellte auch fest, dass KEINE der „Tagebuch“-Handschrift mit bekannten Beispielen von Annes Handschrift übereinstimmte.

Der BKA-Bericht versuchte nicht, die Authentizität des Tagebuchs insgesamt zu messen, sondern nur, wenn die Seiten zu dem Zeitpunkt geschrieben wurden, als sie behauptet wurden. [3]

Frühere Handschriftexperten hatten bereits festgestellt, dass ALLE Schriften im „Tagebuch“ von derselben Hand waren. Das „Tagebuch“ war also ein Nachkriegskonstrukt.

Tatsächlich stellten frühere graphologische Forscher fest, dass die gesamte Schrift von derselben Hand war.

Ihre Untersuchung resultierte teilweise aus der unterschiedlichen Handschrift wie der hier, die Leugner oft aufregt. Es überrascht nicht, wie sich herausstellte, dass sich die Handschrift eines Teenagers ändert.

Viele falsche Behauptungen über den BKA-Bericht stammen wahrscheinlich aus einem Spiegel-Artikel, der in irreführender Sprache suggerierte, dass der Bericht die Echtheit des Tagebuchs in Frage stellen würde. Teilweise waren es diese Zweifel, die 1986 dazu führten, dass das Niederländische Institut für Kriegsdokumentation eine umfassende Untersuchung der Echtheit des Tagebuchs durchführte. Es stellte fest, dass das Tagebuch authentisch war. [3]

Der wahre Autor des Tagebuchs war ein Mann, Meyer Levin. In einem Gerichtsverfahren gegen Annes Vater Otto Frank forderte er Bezahlung für seine Arbeit. Meyer Levin erhielt 50.000 US-Dollar und die Angelegenheit wurde stillschweigend gelöst.

Nö. Nach dem Krieg wurde Levin von Otto Frank gebeten, ein Theaterstück auf der Grundlage des Tagebuchs zu schreiben, aber ein Streit über die Richtung des Stücks führte zu einem Streit. Frank wandte sich stattdessen an Frances Goodrich und Albert Hackett, um das Stück voranzubringen. Levin klagte wegen Plagiats seines Schreibens und gewann tatsächlich 50.000 US-Dollar – aber diese Gerichtsentscheidung wurde später aufgehoben. [4]

Was steht also der Verleugnung von Anne Frank noch im Wege? Nun, nicht viel.

Die Anne Frank Stiftung gab zu, dass Otto das Tagebuch mitverfasst hat, dass er es eindeutig manipuliert hat

Der erste Teil stimmt. 2015 gab es eine Urheberrechts-Kontroverse um das Tagebuch. Die Anne Frank Stiftung hat Otto Frank als Co-Autor gelistet.

Es gibt wirklich nicht viele Beweise dafür, dass er das Tagebuch stark manipuliert hat. Was Otto tat, war, es grundlegend zu bearbeiten, wie die Stiftung behauptete. [5]

Denken Sie auch daran, dass es kein einziges „Tagebuch“ gab. Version A ist das Original, das gebundene Tagebuch, das Anne geschenkt hatte und in das sie zuerst schrieb. Anfang 1944 begann Anne, ihre Schriften auf Papierbögen neu zu ordnen. Dies geschah im Lichte einer Ankündigung im Radio, in der nach Kriegsende nach Tagebüchern gefragt wurde und die als B bezeichnet wird. Nach Annes Tod kombinierte Otto die beiden Versionen, entfernte einige Seiten und entschied, ob er die Version der Ereignisse von A oder B einbeziehen sollte Ottos Version ist C. Die entfernten Seiten wurden später veröffentlicht.

Die Nennung von Otto als Co-Autor erweitert das Urheberrecht der Stiftung über das Schreiben. Der Zyniker würde dies als Grund sehen.

Die Schrift ist zu reif für ein junges Mädchen

Soweit mir bekannt ist, hat David Irving (der in Ungnade gefallene Holocaust-Leugner) nur einmal in einem Brief an eine Studentin 1986 signifikant über Anne Frank geschrieben. [6] Der Brief wiederholt in verschiedenen Formen die Mythen und liegt darüber, ist aber bringt noch einen interessanten Punkt:

„Ich war ziemlich misstrauisch gegenüber dem Inhalt des Frank-Tagebuchs, als ich Auszüge las … [sie] kamen mir vor, als seien sie zu ausgereift für ein Mädchen, das damals erst etwa dreizehn war.“

Beachten Sie, dass er "Auszüge" sagt. Irving gibt zu:

„Ich habe noch nie alles gelesen – dafür ist das Leben zu kurz…“

Das sollte dir alles sagen, aber lass uns fortfahren. Könnten solche Schriften wie

„Ich sehe, wie sich die Welt langsam in eine Wildnis verwandelt, ich höre den herannahenden Donner, der eines Tages auch uns zerstören wird, ich fühle das Leiden von Millionen…“

wirklich das Werk eines jungen Mädchens sein?

Nun ja. Anne durchläuft eine ziemliche Wandlung in ihren Schriften. Bedenken Sie, dass ihr Tagebuch eine ihrer wenigen Freuden im Anhang war – natürlich würde ihr Schreiben bei so viel Schreiben reifen und komplexer werden. Liest man im Gegensatz zu Irving tatsächlich das gesamte Tagebuch, wird dies offensichtlich. Annes frühere Schriften sind viel weniger ausgereift und entwickelt und besprechen Klatschthemen von Teenager-Mädchen.

Das Tagebuch wurde stark manipuliert oder sogar von Albert Cauvern . geschrieben

Albert Cauvern war ein enger Freund von Otto Frank. Er wurde 1958 während des Prozesses gegen Lothar Stielau ins Rampenlicht gerückt, der behauptet hatte, das Tagebuch sei „gefälscht“. das Tagebuch wurde „gravierend verändert.“ Ein wesentlicher Teil dieser Argumentation wurde auf einen Artikel im Spiegel zurückgeführt, in dem Cauvern erwähnt hatte, dass „ich am Anfang ziemlich viele Änderungen vorgenommen habe“. . In Wirklichkeit – und nach Ansicht des Gerichts – hatte Cauvern Rechtschreib- und Grammatikfehler bearbeitet, sonst nichts. [7]

Woher kommen die neuen Seiten?

Im Jahr 2001 wurden dem Tagebuch fünf neue Seiten hinzugefügt. Warum wurden diese Seiten vorher nicht in den Rest des Tagebuchs aufgenommen? Die Antwort ist, dass Otto nicht wollte, dass jemand sie liest, da sie einige unangenehme Erwähnungen seiner ersten Frau enthielten. Deshalb übergab er sie seinem Freund Cor Suyk, der sie wenige Jahre nach Ottos Tod der niederländischen Regierung übergab. [8] Warum sollten einige jüdische Puppenspieler, die eine scheinbare Lüge verewigen, so dumm sein, nach dem Ereignis zusätzliche Seiten einzufügen?

Die Bewohner hätten nicht so leben können, wie sie es taten Das Tagebuch enthält „Kontinuitätsfehler“

Anne behauptet, dass „wir tagsüber keinen Lärm machen können, der unten gehört werden könnte“ und dass der Anbau „dünne Wände“ hat .

Zum Beispiel benutzte Frau van Daan einmal einen Staubsauger, der, wie Faurisson betont, außerordentlich laut gewesen wäre. Zitate, dass die Lageristen nach Hause gegangen seien, ignoriert er jedoch sofort.

Diese Rosinenpickerei ist in seiner gesamten Arbeit offensichtlich. Faurisson schreibt auch, dass die Verwendung von elektrischem Licht und Kerzen etwas wäre, das die Franken eindeutig an die Nachbarn verschenken würde. Diese Behauptung ist lächerlich: Anne erwähnt ausdrücklich, dass sie in Räumen ohne Vorhänge kein Licht angemacht haben. [9]

Trotzdem. Ich hoffe, dies ist ein akzeptabler erster Beitrag hier, und ich hoffe, dass mein Schreiben zu diesem albernen Thema erträglich ist. Bitte zögern Sie nicht, Kritik an mir zu üben.

[1] Francine Prose, Anne Frank: The Book, The Life, The Afterlife (London: Atlantic Books, 2009), S. 242.

[2] David Barnouw, ‘The Authenticity of the Diary’ in Harold Bloom, Bloom’s Modern Critical Interpretations: The Diary of Anne Frank (Infobase, 2010), S. 23-26.


Andere Anne Frank Erinnerungen in Amsterdam

Anne verbrachte ihre Grundschulzeit an der Anne Frank 6th Montessori School in Amsterdam&rsquos Rivierenbuurt. Vor dem Schuleingang hängt ein Auszug aus ihrem Tagebuch. Die Schule hat noch ein Klassenzimmer, das im Originalzustand erhalten ist, aber es ist kein Museum. Leider wehte der Anne Frank Baum im August 2010 bei einem Sturm um. In der Nähe der Westerkerk gelegen, konnte sie den Baum von ihrem Versteck aus sehen und schrieb mehrmals in ihrem Tagebuch darüber. Die Sammlung des Amsterdamer Stadtarchivs enthält einen Polizeibericht über den Diebstahl von Annes Fahrrad im April 1942.


9 Kommentare

Dieser Artikel war großartig und traurig, ich habe keine Worte dafür.

Dies war erstaunlich. Danke für die Hilfe.

Meine Worte haben sehr begrenzte Möglichkeiten, meine Gefühle auszudrücken, als ich das Buch las. Wer kann sich dann ihre Gefühle vorstellen, während sie im Versteck lebten und nachdem sie erwischt wurden.

Anne Frank war Vermächtnis wird immer in Erinnerung bleiben

danke für die hilfe bei meiner recherche sie ist so inspirierend

Ich bin so inspiriert, mir fehlen die Worte

Anne Frank war ein wunderbarer Mensch.
Ich war sehr inspiriert zu sehen, wie sie mit so viel Optimismus lebte und wie sie ihre Herausforderungen meisterte
sie war wirklich ein wunderbarer mensch


Die Familie Frank

Die Eltern von Anne Frank stammten beide aus gutbürgerlichen deutsch-jüdischen Familien. Ihre Mutter Edith Holländer wuchs in einem praktizierenden jüdischen Elternhaus auf. Otto Frank wurde, wie er selbst sagte, „in Deutschland in eine assimilierte Familie hineingeboren, die seit Jahrhunderten in diesem Land lebt“. Nach ihrer Hochzeit 1925 lebten die beiden in Ottos Heimatstadt Frankfurt, wo Margot 1926 und Anne 1929 geboren wurden.

Die Judengasse in Frankfurt am Main. Radierung von Matthäus Merian, 1628.

Verbunden mit der Stadt Frankfurt

Mit der Stadt Frankfurt am Main haben die Franken besondere Verbindungen: Ein Teil der Familie lebte dort nachweislich seit dem 16. Jahrhundert. Juden durften sich in Frankfurt wie in anderen europäischen Städten nur im Ghetto niederlassen, das in Frankfurt die «Judengasse» war. Die Nachwirkungen der Französischen Revolution brachten 1806 die Gleichberechtigung aller Religionsgemeinschaften und insbesondere das «Gesetz über gleiche Bürgerrechte der jüdischen Gemeinde Frankfurt» von 1811. Von nun an durften die Frankfurter Juden überall in der Stadt wohnen und wurden keine Sondersteuern mehr erhoben. Als 1864 die bürgerliche Emanzipation eingeführt wurde, blühte die jüdische Gemeinde Frankfurts auf. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zählte sie etwa 22.000 Mitglieder und galt als eine der bedeutendsten jüdischen Gemeinden Europas.

Alice und Michael Frank kurz nach ihrer Hochzeit 1886. © Anne Frank Fonds, Basel

Alice und Michael Frank-Stern

Otto Franks Mutter Alice Stern wurde 1865 geboren. Sie wuchs in einem wohlhabenden Frankfurter Haushalt auf. Bis zum Alter von 15 Jahren besuchte sie Schulen und erhielt dann Privatunterricht. 1886 heiratete sie den 14 Jahre älteren Michael Frank.

Michael Frank stammte aus Landau, einer kleinen Stadt in der Pfalz. Er war das sechste von neun Geschwistern. Zum Zeitpunkt der Hochzeit war der 35-Jährige erfolgreicher Geschäftsmann und bereits Gesellschafter mehrerer Unternehmen. 1896–97 gründete er das «Michael Frank Bankgeschäft».

Alice und Michael Frank hatten vier Kinder: Robert, Otto, Herbert und Helene (Leni). Später wird Anne Frank in ihr Tagebuch schreiben, dass ihr Vater Otto geführt hat «das Leben des Sohnes eines reichen Mannes»: «Jede Woche Partys, Bälle, Bankette, schöne Mädchen, Walzer, Abendessen, ein riesiges Haus usw.» (Tagebuch, 8. Mai 1944)

Die Geschwister Frank: Otto, Leni, Robert und Herbert, um 1907. © Anne Frank Fonds, Basel

Nach dem unerwarteten Tod von Michael Frank im Jahr 1909 übernahm Alice den Familienbetrieb, unterstützt von ihren inzwischen erwachsenen Söhnen Robert und Otto.

Weitere Kapitel

Erster Weltkrieg, Wirtschaftskrise

Als 1914 der Erste Weltkrieg ausbrach, dienten die drei Söhne der Familie Frank alle als Frontsoldaten in der deutschen Wehrmacht. Alice und ihre Tochter Leni arbeiteten als Hilfskrankenschwestern in einem Lazarett des Roten Kreuzes. Nach dem Krieg wurde Otto Frank für seine militärischen Verdienste das Eiserne Kreuz verliehen.

Ein beträchtlicher Teil des Familienvermögens wurde für den Kauf von Kriegsanleihen ausgegeben. Die Familie verlor einen bedeutenden Teil ihres Kapitals, als Deutschland den Krieg verlor. Die katastrophale wirtschaftliche und politische Lage führte zu einer ständigen Abwärtsspirale des Bankgeschäfts, das Anfang 1934 endgültig aufgelöst wurde.

Leni Frank (rechts) als Assistentin im Lazarett, 1916. © Anne Frank Fonds, Basel

Robert Frank als Soldat im Ersten Weltkrieg. © Anne Frank Fonds, Basel

Aufstieg der Nazis

Selbst im liberalen Frankfurt erhielt die NSDAP bei den Kommunalwahlen im März 1933 fast die Hälfte der Stimmen. Frankfurts jüdischer Oberbürgermeister Ludwig Landmann musste zurücktreten. Der neue Bürgermeister, ein Mitglied der NSDAP, ordnete umgehend die Entlassung aller jüdischen Gemeindebeamten an.

Am 1. April 1933 wurde in allen großen deutschen Städten ein Boykott jüdischer Geschäfte verkündet. Dies war der Beginn einer Flut antijüdischer Dekrete, die darauf abzielten, Juden aus allen Bereichen des öffentlichen Lebens auszuschließen. Boykotte, Ausgrenzung und Verfolgung machten das Leben der Juden in Deutschland immer schwieriger und gefährlicher. Die NS-Bücherverbrennung fand am 10. Mai 1933 statt, gefolgt von der Verabschiedung der Nürnberger Rassengesetze 1935, die Ehen und Geschlechtsverkehr zwischen Juden und Nichtjuden verbot. Mit der «Kristallnacht» vom 9.–10. November 1938 erreichte die Entziehung der bürgerlichen Rechte der Juden durch die Nationalsozialisten einen ersten Höhepunkt.

Flug aus Deutschland

Erich Elias hatte 1921 Otto Franks Schwester Leni geheiratet und arbeitete zunächst auch für die Familienbank. Doch im Herbst 1929 war er auf der Suche nach einer neuen Existenzgrundlage. Er zog nach Basel, um eine Schweizer Niederlassung der Pomosin / Opekta-Werke zu gründen, einem Unternehmen, das Pektin für die Konfitürenherstellung herstellt. Zwei Jahre später folgte Leni mit ihrem jüngeren Sohn Buddy, 1932 der ältere Sohn Stephan und im Oktober 1933 zog Alice Frank ebenfalls nach Basel. Ottos jüngster Bruder Herbert lebte ab 1932 in Frankreich, sein älterer Bruder Robert ließ sich 1933 in England nieder.

Auch Otto und Edith Frank verließen Frankfurt 1933. Sie zogen in die Niederlande, im Vertrauen darauf, dass im Kriegsfall die Neutralität des Landes – wie im Ersten Weltkrieg – respektiert würde.

Edith und Margot (stehend) mit ihrer Großmutter Alice Frank und ihrem Cousin Stephan Elias in Frankfurt, 1927. © Anne Frank Fonds, Basel

Familienspaziergang in Frankfurt am Main. Stephan Elias, Otto, Margot (im Kinderwagen), Dadi (Kindermädchen) und Edith Frank mit Buddy Elias, um 1927 (v.l.n.r.). © Anne Frank Fonds, Basel

Alice Franks Haus in der Jordanstraße 4 (später Mertonstraße, heute Dantestraße) in Frankfurt am Main. © Anne Frank Fonds, Basel

Amsterdam

1933 zog Otto Frank nach Amsterdam. Mit Unterstützung seines Schwagers Erich Elias und seines Cousins ​​Jean-Michel Frank gründete er eine niederländische Opekta-Franchise. Edith Frank und ihre Töchter verbrachten einige Monate bei Ediths Mutter Rosa Holländer in Aachen. Ende 1933 folgte Edith ihrem Mann mit Margot nach Amsterdam, und im Februar 1934 war die Familie bei Annes Ankunft wieder vereint. Im März 1939 flog auch Ediths Mutter nach Amsterdam, wo sie bis zu ihrem Tod im Januar 1942 bei der Familie Frank im Merwedeplein lebte.

Rosa Holländer-Stern, die Mutter von Edith Frank. © Anne Frank Fonds, Basel

Anne und Margot Frank am Strand, im Hintergrund ihre Großmutter Rosa Holländer, Zandvoort, Juli 1939. © Anne Frank Fonds, Basel

Am 1. September 1939 begann Hitler mit der Invasion Polens den Zweiten Weltkrieg. Im Mai 1940 besetzte die deutsche Armee die Niederlande.

«Nach dem Mai 1940 gab es nur wenige gute Zeiten: Erst der Krieg, dann die Kapitulation und dann die Ankunft der Deutschen, und damit begannen die Schwierigkeiten für die Juden. Unsere Freiheit wurde durch eine Reihe antijüdischer Erlasse stark eingeschränkt: Juden mussten einen gelben Stern tragen Juden mussten ihre Fahrräder abgeben Juden durften keine Straßenbahn benutzen Juden durften nicht mit Autos fahren, sogar ihre eigenen Juden wurden gefordert um ihre Einkäufe zwischen 15.00 und 17.00 Uhr zu erledigen Juden durften nur Friseursalons und Schönheitssalons in jüdischem Besitz aufsuchen. Juden war es verboten, zwischen 20.00 Uhr auf der Straße zu sein. und 6.00 Uhr war es Juden verboten, Theater, Kinos oder andere Formen der Unterhaltung zu besuchen Juden war es verboten, Schwimmbäder, Tennisplätze, Hockeyfelder oder andere Sportplätze zu benutzen Juden war es verboten, zu rudern Sportliche Betätigung in der Öffentlichkeit Juden war es verboten, nach 20.00 Uhr in ihren Gärten oder denen ihrer Freunde zu sitzen Juden war es verboten, Christen in ihren Häusern zu besuchen Juden mussten jüdische Schulen besuchen usw. Das konnte man nicht und das konnte man nicht, aber das Leben ging weiter»

Im Hinterhaus

In besetzten Gebieten wurden Juden in ihrem beruflichen und sozialen Leben drastisch eingeschränkt. Im Juli 1942 begannen die Deutschen mit der Deportation niederländischer Juden, offiziell zum „Arbeitsdienst im Osten“. Am 5. Juli 1942 erhielt Margot die schriftliche Aufforderung, sich für einen dieser Transporte anzumelden. Einen Tag später, am 6. Juli, taucht die Familie im Hinterhaus des Opekta-Gebäudes an der Prinsengracht 263 unter. Otto Frank und seine Helfer hatten das Versteck einige Monate zuvor eingerichtet.

Miep Gies, Johannes Kleiman, Otto Frank, Victor Kugler und Bep Voskuijl (von links nach rechts), Amsterdam, 1935. © Anne Frank Fonds, Basel

Die Familie Frank lebt dort seit mehr als zwei Jahren, zunächst allein, später mit der Familie Van Pels – Hermann, Auguste und deren Sohn Peter – und dem Zahnarzt Fritz Pfeffer. Anne Frank beschreibt in ihrem Tagebuch den Alltag und das Zusammenleben im Hinterhaus.

Otto Franks zeigt einem Besucher den verdeckten Eingang zum Hinterhaus. © Anne Frank Fonds, Basel

Deportation und Konzentrationslager

Das Versteck im Hinterhaus wird 1944 vermutlich durch Verrat entdeckt. Während der Besatzung lebten zahlreiche «Kopfgeldjäger» von den finanziellen Belohnungen erfolgreicher Verhaftungen. Die genauen Umstände, die zur Entdeckung des Verstecks ​​führten, konnten nie geklärt werden

Am 4. August werden die acht Untergetauchten festgenommen und in das Durchgangslager Westerbork gebracht. Am 3. September wird Anne Frank zusammen mit ihrer Schwester und ihren Eltern mit dem letzten Transport aus Westerbork in das Konzentrationslager Auschwitz deportiert. Der Transport in einem Viehwaggon dauert drei Tage und drei Nächte. Auf der Gleisrampe vor Auschwitz werden Familien auseinandergerissen. Die Mädchen bleiben zunächst bei ihrer Mutter im Lager Auschwitz-Birkenau. Im Oktober werden sie von ihrer Mutter getrennt und in das Konzentrationslager Bergen-Belsen deportiert. Edith Frank stirbt am 6. Januar in Auschwitz-Birkenau an Hunger und Erschöpfung. Anne und Margot sterben im März 1945 an einer Krankheit. Otto Frank überlebt als einziger der acht Bewohner des Hinterhauses die Arbeits- und Konzentrationslager.

Nach dem Krieg

Otto Franks Mutter Alice und seine Geschwister – Robert in England, Leni in der Schweiz mit ihrer Familie und Herbert in Frankreich – überlebten den Krieg. Ediths Brüder Julius und Walter Holländer waren vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs in die USA geflohen und überlebten ebenfalls.

Die Geschwister Frank nach dem Krieg: Otto, Robert und Herbert (hinten), Leni Elias (vorne). © Anne Frank Fonds, Basel


Anne Frank

Die junge Anne Frank (1929 – 1945), das vielleicht berühmteste Kind und berühmteste Memoirenschreiber, das dem Zweiten Weltkrieg zum Opfer gefallen ist, überlebte den Holocaust nicht – ihr Tagebuch jedoch. Mit mehr als fünfzig Sprachübersetzungen und mehr als dreißig Millionen verkauften Exemplaren Das Tagebuch der Anne Frank steht heute im Mittelpunkt der Diskussionen über Antisemitismus, Holocaust-Erinnerung, nationale Schuld und Verantwortung, jüdische Identität, Akkulturation, Literatur, Drama, Kinderpsychologie und sogar Geschichtsrevisionismus, vor allem aber als Symbol für den Glauben eines jungen Mädchens an das Angeborene des Menschen Güte und ihre Hoffnung auf eine bessere Zukunft.

Institution: Yad Vashem, Jerusalem.

Anne Frank war eines der bekanntesten Opfer des Holocaust. Ihr Tagebuch, das sie als Teenager von Juni 1942 bis August 1944 geschrieben hat, beschreibt ihr Leben versteckt mit ihrer Familie und vier weiteren Personen auf einem Amsterdamer Dachboden. Sie wurden am 4. August 1944 denunziert. Sie wurde nach Bergen-Belsen deportiert und starb im Februar 1945. Ihr Vater Otto überlebte und beschloss, ihr Tagebuch zu veröffentlichen, das zu einer der zentralen Geschichten über den Holocaust und das menschliche Leid wurde. Das Tagebuch wurde in zahlreichen Kulturtexten dargestellt und als historisches Dokument aus literarischer und feministischer Perspektive diskutiert. Die Arbeiten haben die jüdischen Merkmale des Tagebuchs und seine Darstellung des jüdischen Lebens in Mittel- und Westeuropa, Jugendliche in Kriegszeiten und Annes Potenzial als vielversprechende Autorin analysiert.

Annelies Marie Frank, besser bekannt als Anne Frank, ist eine der ikonischsten Figuren der Millionen von Holocaust-Opfern. Sie schrieb ihr Tagebuch vom Juni 1942 (als sie es zu ihrem dreizehnten Geburtstag geschenkt bekam) bis August 1944. Darin schildert sie das Leben im Versteck auf einem Amsterdamer Dachboden, bevor sie nach Bergen-Belsen deportiert wurde, wo sie umkam. Das Tagebuch ist zu einem der zentralen Symbole des Holocaust und der Leiden der Menschheit geworden.

Annelies Marie Frank wurde am 12. Juni 1929 in Frankfurt als Tochter von Edith (1900-1944) (geb. Holländer) und Otto Frank (1889-1980) geboren. Otto und seine beiden Brüder dienten im Ersten Weltkrieg in der Bundeswehr. 1933, nach der Machtübernahme der NSDAP, zog die Familie Frank nach Amsterdam. Die ersten sieben Jahre war es relativ ruhig für die Eltern und ihre beiden Töchter Margot Betti (1926–1945) und ihre jüngere Schwester Anne, die bis zum Einmarsch Deutschlands in die Niederlande im Mai 1940 die Montessori-Schule besuchten.

Im Juli 1942, als die Transporte aus dem Durchgangslager Westerbork nach Auschwitz begannen, tauchte die Familie zusammen mit der Familie van Pels (zwei Eltern und Sohn Peter) und Fritz Pfeffer auf einem Dachboden in der Prinsengracht 263 in Amsterdam, dem Gebäude das beherbergte Ottos Geschäft. Zwei Jahre lang, vom Juni 1942, als Anne das Tagebuch zu ihrem dreizehnten Geburtstag geschenkt bekam, bis zu ihrem fünfzehnten Lebensjahr, schrieb sie fast täglich einen Eintrag. Die Tagebucheinträge hörten abrupt auf, als das Versteck am 4. August 1944 entdeckt wurde.

Am 28. März 1944, dem Frühjahr vor ihrer Gefangennahme, hörte Anne eine Sendung aus London im niederländischen Untergrundradio Oranje. Der Bildungsminister der niederländischen Exilregierung, Gerrit Bolkestein, forderte alle Bürger auf, Dokumente für die Nachwelt aufzubewahren und nach Möglichkeit Tagebuch zu führen, um nach dem Krieg Geschichte zu schreiben und Kriegsverbrecher vor Gericht zu stellen. Anne beschloss, ihr Tagebuch noch einmal zu lesen und zu überarbeiten, während sie weiterhin neue Einträge schrieb, in der Hoffnung, dass es Zeugnis ablegen würde.

Am 4. August 1944 durchsuchten deutsche und niederländische SS-Kommandos unter der Führung von SS-Oberscharführer Karl Josef Silberbauer das Versteck. Am 3. September 1944 wurden alle acht Personen auf dem Dachboden mit dem letzten Transport aus Westerbork, der etwa tausend Menschen zählte, nach Auschwitz geschickt. Edith Frank starb Anfang Januar 1945 in Auschwitz an Hunger. Margot und Anne, die Ende Oktober 1944 nach Bergen-Belsen überstellt wurden, starben dort im Februar-März 1945 während der Typhusepidemie, bei der Tausende von Häftlingen starben. Nach der Befreiung kehrte Otto nach Holland zurück und musste nach langer Suche feststellen, dass er der einzige Überlebende war.

Die Identitäten der Personen, die der Familie Frank geholfen haben, sich zu verstecken, sind bekannt, darunter auch Personen, die für Otto Frank arbeiteten und ihn kannten: Victor Kugler, Johannes Kleiman, Johan Voskuijl und seine Tochter Bep, Hermine Santrouschitz (Miep Gies) und ihr Mann Jan Gies. Die Identität des Niederländers, der über die Flüchtlinge informiert hat, ist jedoch ungewiss und noch immer umstritten. Gies bemerkte, je länger sie sich versteckten, desto weniger achteten sie darauf, Beweise dafür zu hinterlassen, dass sich außerhalb der Bürozeiten Personen im Gebäude aufhielten. Passanten mögen diese Tatsache in einem Gespräch, das von den falschen Personen mitgehört werden könnte, ganz unschuldig erwähnt haben.

Bis Ende der 1990er Jahre war der Hauptverdächtige Willem van Maaren, der im Lager des Gebäudes arbeitete, in dem sie versteckt waren. Ende der 1990er Jahre behauptete die österreichische Historikerin Melissa Müller in ihrem Buch Anne Frank: Die Biografie dass die Familie von einer jungen Informantin namens Lena Hartog, die als Reinigungskraft in einem Lagerhaus in der Nähe des Verstecks ​​arbeitete, denunziert wurde. Im Jahr 2002, Carol Ann Lee, in ihrer Biografie Das verborgene Leben von Otto Frank, machte Anton (Tony) Ahlers, einen bekannten Antisemiten und Mitglied der niederländischen NSDAP, der systematisch über Juden informierte, für die Entdeckung der Dachbodenbewohner verantwortlich. Ahlers war Franks Geschäftspartner und wusste, dass seine Gewürzfirma zu Kriegsbeginn mit der Wehrmacht Geschäfte gemacht hatte. Offenbar zahlte Frank Ahlers Schweigegeld, noch bevor seine Familie untergetaucht war. Danach bezahlte er ihn dafür, der niederländischen Regierung nicht zu verraten, dass er mit der Wehrmacht Geschäfte gemacht hatte, und zahlte ihn laut Lee offenbar bis zu Franks Tod 1980 weiter aus.

2015 wurde eine Biografie der niederländischen Widerstandsaktivistin Elisabeth „Bep“ Voskuijl, Otto Franks junger Sekretärin (Elli Vossen in Anne Franks Tagebuch), die der Familie Frank half, veröffentlicht. Die Autoren Joop Van Wijk (Beps Sohn) und der flämische Journalist Jeroen De Bruyn behaupteten, Nelly Voskuijl, Beps Schwester, habe die Leute auf dem Dachboden denunziert. Im Gegensatz zu ihrer Schwester und ihrem Vater, die der Familie Frank halfen, war Nelly offenbar eine Kollaborateurin der Nazis.

Eine 2016 vom Anne-Frank-Haus veröffentlichte Studie besagt, dass Anne Frank und die anderen Personen auf dem Dachboden nicht den Behörden übergeben wurden, sondern eher zufällig bei einer Polizeirazzia auf der Suche nach Kriminellen in dem Haus, in dem sie sich versteckt hielten . In dieser Studie wurde auch die Möglichkeit erwähnt, dass die Razzia Teil einer Untersuchung war, die darauf abzielte, Niederländer ausfindig zu machen, die versuchten, den Zwangsarbeitsbrigaden in Deutschland zu entgehen, von denen einige in Otto Franks Firma arbeiteten. Die Möglichkeit des Verrats wurde jedoch nie ausgeschlossen. 2018 veröffentlichte Gerard Kramer, dessen Vater Mitglied der niederländischen Widerstandsbewegung war De achtertuin van het Achterhuis (The Backyard of the Secret Wing) und behauptet, Ans van Dijk, eine Niederländerin jüdischer Abstammung, die mit dem Nazi-Regime kollaborierte, habe die Familie denunziert.

Nachdem Otto aus den Lagern zurückgekehrt war, gab ihm Gies Annes Tagebuch. Sie hatte es auf dem Dachboden gefunden, wo es versteckt gewesen war, und hatte es aufbewahrt, um es Anne zurückzugeben, wenn sie nach Hause kam. Nach eingehender Suche, auf Drängen enger Freunde und nach eigenen redaktionellen Auslassungen autorisierte Otto Frank im Sommer 1947, kurz vor Annes Geburtstag, in Amsterdam die Veröffentlichung einer kleinen Erstauflage von 1.500 Exemplaren . Es war berechtigt Het Achterhuis (Das Hinterhaus) oder wörtlich „Das Hinterhaus“, wie Anne selbst all ihre Schriften auf dem Dachboden genannt hatte.

Initially the book attracted little attention. People wanted to forget the war and its sorrows. However, in 1952, after more hesitation on Otto’s part, a translation of the diary was published in the United States, with a foreword by Eleanor Roosevelt. In 1955, the play The Diary of Anne Frank, starring Susan Strasberg, opened on Broadway and became a hit. The 1959 film The Diary of Anne Frank (directed by George Stevens) was also widely successful. The Anne Frank House, where the family had hidden during the war, opened in 1960. Hundreds of thousands of visitors continue to tour the house every year.

Translated into more than 50 languages, the diary has sold more than 30 million copies all over the world. Streets and squares, coins and stamps bear Anne’s name, along with prizes, conventions, exhibits, memorials, schools, and youth institutions, in addition to films, plays, musicals, an opera, and a video diary series on YouTube that bring her diary to life. There has been extensive research into her character and her diary, the translations, and the way her story has been represented in the media. In the last few decades, a subversive genre has also emerged that deliberately violates the sanctity of Anne’s popular image through black humor, satire, and parody in jokes, internet memes, TV comedies, and various skits. This development is part of a more general iconoclastic trend in Holocaust humor in Western culture.

Anne’s diary was first perceived simply as the story of a young Jewish girl during the Holocaust. Gradually, however, it became universalized, a symbol of the sufferings of humanity at large, which despite the pain, still believes in human values and the basic goodness of others.

The diary’s message became detached from the Holocaust, the death camps, and the Jewish people. Anne herself became a symbol of the aspirations of adolescents in general. Young people from all over the world saw Otto as a father figure and wrote to him to express their pain for the loss of his family but made little or no connection to the circumstances under which they died, his family’s Jewishness, or his national identity.

Anne Frank’s diary conveys a universal message in part because it ends before the discovery of the hiding place and the deportation of its occupants to Auschwitz and Bergen-Belsen. There are no harsh descriptions of the sort written by other young Jewish men and women, especially from Eastern Europe. There are no ghettos or camps, no starvation or the loss of family members in Aktionen. The Germans are mentioned in the diary with hatred and are called “Those vile people … the cruelest monsters ever to stalk the Earth,” as Anne wrote on November 19, 1942. The attic’s occupants were aware of the Nazi crimes against humanity, including the camps and the gas chambers, from BBC radio broadcasts, but these descriptions do not take up a significant part of the diary, which centers mainly on the world of the attic’s inhabitants and their daily lives, and Anne’s rich inner world. Readers are not asked to cope with the atrocity itself, making the entries less distressing. The Holocaust is both present and absent. Certain adaptions of the diary minimize the presence of the Germans even more.

Anne’s transformation into a universal symbol and in some ways into an American teenager took place as early as the 1950s. In the foreword to the first 1952 American edition, Eleanor Roosevelt made this explicit: “These are the thoughts and expression of a young girl living under extraordinary conditions, and for this reason her diary tells us much about ourselves and about our own children. And for this reason, too, I felt how close we all are to Anne’s experience, how very much involved we are in her short life and in the entire world.” Roosevelt made no reference to Jews or to Anne’s Jewishness, to the way her brief life ended, or to the Holocaust, thus distanced the diary from Jews and the Holocaust by referring to human trauma in general.

Otto Frank himself supported the diary’s universality. For example, a theatrical adaptation of the diary written in 1952 by the Jewish-American author Meyer Levin (1905–1981) was rejected because, as the publisher told Otto Frank, it was too Jewish, an assessment to which Otto Frank acquiesced. Frank wrote to Levin: “I always said that … it was not a Jewish book […] so please do not make it into a Jewish play.” In their quarrel over the right to produce the play, which ended up in court, Levin argued that his play was rejected because he himself was Jewish, a Zionist, and socialist, and because his family originally came from Eastern Europe, whereas Otto Frank and his lawyer were originally from Germany i.e., they were assimilated Jews, devoid of Jewish national feeling, who saw Nazism as an accident that had befallen their Germany. The 1955 hit Broadway play was written by two non-Jewish playwrights, Albert Hackett and Frances Goodrich. It was more universal and strikingly less anti-German than Levin’s script. Some literary critics and film historians have suggested that the diary, which presents Anne as an impressive human figure who clings to liberal-democratic values, highlighted American Jews’ desire to assimilate into the culture of the country that took them in.

In the 1959 Hollywood film, sections from the diary that express deep Jewish feeling were also omitted. An example is the deleted entry, dated April 11, 1944: “Who has set us apart from all the rest? … It’s God who has made us the way we are, but it’s also God who will lift us up again. In the eyes of the world, we’re doomed, but if, after all this suffering, there are still Jews left, the Jewish people will be held as an example to the world. Who knows, maybe our religion will teach the world and all the people in it about goodness, and that’s the reason, the only reason, we have to suffer. We can never be just Dutch or just English or whatever, we will always be Jews as well. And we’ll have to keep on being Jews, but then, we’ll want to be.”

On July 15, 1944, three weeks before the hiding place was discovered, Anne wrote, “It’s a wonder I haven’t abandoned all my ideals, they seem so absurd and impractical. Yet I cling to them because I still believe, in spite of everything, that people are truly good at heart.” This statement elicits enormous admiration for Anne as a person and for her diary to this day.

Researchers and Jewish thinkers such as Bruno Bettelheim (1903–1990), Lawrence Langer, Art Spiegelman, Richard Bernstein, and Cynthia Ozick have been forceful in opposing adaptations of the diary. Their prime argument is that the famous statement in which Anne expresses her belief in the goodness of others, which appears at the end of the 1955 play and the 1959 movie based on the diary (even though the diary did not end with this statement), can be misconstrued as suggesting that Auschwitz did not exist at all. It may be read as implying that all people are good, or that Anne's statement is a variant on a Christian blessing promising God’s mercy to all regardless of their sins. This interpretation makes it easier to dismiss the horrors of the Holocaust, if not to deny it outright.

Although forgiving and comforting adaptations continue to be published, the Jewishness of the heroine has also reemerged. For example, in December 1997, when a new adaptation of the diary by Wendy Kesselman (b. 1940) was performed on Broadway, it restored Anne’s Jewish identity and her hatred of the Germans, and also explicitly depicted the Germans themselves, who burst onto the stage at the end of the play to drag away the attic’s inhabitants. The status of Jews in the United States at the end of the 1990s was completely different from that of the 1950s. In the world of identity politics, it was natural, if not politically correct, to highlight Anne’s Jewish background. At the same time, Anne continues to be a universal symbol. In January 1999, 50 years after the United Nations’ Declaration of Human Rights, Kofi Annan, the secretary-general of the United Nations, called upon all world leaders to sign a declaration of peace, friendship, conflict resolution, and a better future worldwide bearing Anne Frank’s name.

It was Otto Frank himself who unintentionally began what would be a process of undermining the authenticity of Anne’s diary. Before the publication of the first edition, he deleted sections in which Anne wrote about her physical maturation, her love for Peter van Pels, the quarrels between members of her family, the squabbles that erupted in the close quarters where they lived for two years, and the characteristics and appearances of the people in the attic. In 1947, any mention of sex or even immature adolescent infatuations was still taboo. Otto Frank was from a conservative German family of the interwar period, and the loss of his wife and daughters was still too fresh for him to include episodes that might tarnish their memory, even though they were human and what Anne wrote about was natural in any family. After further reflection, he left pages containing some of the harsher texts with a close friend. These pages were only published close to Anne’s seventieth birthday, in June 1999, when several new biographies came out.

A neighbor and acquaintance of the Frank girls later said that Anne was extremely talented but also harsh, rebellious, and sharp-tongued, whereas her parents were easygoing people and Margot was an excellent and much-liked pupil. Another childhood friend gave similar accounts of the family’s personalities, describing Anne as acquisitive, self-centered, and very sexual. A series of accounts, interviews, and biographies that appeared mainly in the 1980s and 1990s describe Anne and the other fugitives in a more complex manner than in the diary.

The question of authenticity was also fueled by differences in the translations. For example, in Germany, a translation was published that, with Otto Frank’s assent, omitted all anti-German sentiment. As a result, the diary’s German edition did not accuse the Germans as a people or as a nation. Reading this version, anyone who felt guilt could relate to it on an individual level. By contrast, in Israel, Levin’s play was performed in 1966 to resounding though short-lived success. In 1960s Israel, one quarter of Israelis were Holocaust survivors, thus, Anne’s statement about people being good at heart, which served as the Hollywood production’s final syrupy line, required a different response. In the adaptation of Levin’s play in Israel, when Anne tells her father that she still believes in people, he replies: “I don’t know, my child. I don’t know.”

Anne and the diary’s authenticity have been attacked with increasing sharpness by Holocaust deniers. This controversy has had ramifications not only for the diary, but also for Anne’s character and nationality. At the end of the 1950s, after the diary was translated into English and the play earned rave reviews, extreme right wingers in Germany attacked its authenticity. In the mid-1970s, leading Holocaust deniers, such as Richard Verall and David Irving in Britain and Arthur Butz in the United States, challenged its authenticity as a way to deny the existence of the Holocaust. Toward the end of the 1970s, as he had done since 1958, Otto Frank took French Holocaust denier Robert Faurisson, together with Siegfried Verbeke of Belgium, to court in Germany in a series of four trials where they tried but failed to undermine the truth of the diary.

Holocaust deniers have also attempted to spread the lie that the symbolism of Anne as a persecuted child helped establish and finance the State of Israel. They falsely claim that her diary is used as a political tool by world Jewry to undermine the Palestinians’ right to a state and that its distribution is an exemplary lesson in how to circulate propaganda throughout the world.

Otto Frank dedicated his life to his daughter’s legacy. In his will, he left the diary to the Netherlands State Institute for War Documentation and the diary’s copyright to the Anne Frank Fund in Basel, which has been administered by the Frank family since Otto’s death in 1980. In 1981, the Institute submitted the diary to a Dutch government laboratory for an examination. In 1986, the Netherlands State Institute published a critical edition of the diary that checked the wording of the diary and examined the handwriting, the type of paper, and the ink. This edition, later termed “The Definitive Edition,” is the longest and the most complete and today is used for research purposes and for comparison with other, less complete editions.

In the early 1990s, the Anne Frank Trust, with the aid of other Dutch organizations, sued Faurisson and Verbeke, who claimed in their 1992 book that Otto Frank wrote the diary. Finally, in 1998, after the diary underwent extensive technical and graphological examinations for the third time, an Amsterdam court ruled unequivocally for its authenticity and made denying it a criminal offense. These trials, which fomented public debate for years, also led to explicit legislation in the 1990s against Holocaust denial in seven European countries.

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Supplemental Materials:

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Language Arts Curriculum Guide coming soon!

Dutch Life During the Occupation:

The Museum of History and Holocaust Education has had the honor of interviewing two Dutch men in February 2020 whose families survived the Nazi occupation.

Click here to view Marcel Kohler's oral history.

Marcel Kohler was born in Utrecht, the Netherlands, in 1950, five years after the end of World War II. He is the youngest of three siblings, with an older brother born three years after the war, and an older sister who was a child during the Nazi occupation of the Netherlands. His family experienced hardships during the occupation, including food shortages and threats to their property by the occupying forces. During the war, they hid their valuables in secret cabinets, and his sister later shared stories with him of Jewish people hidden in the attic. The Kohler family immigrated to the United States in 1955 and settled in Lansing, Michigan.

Click here to view Hank Van Driel's oral history.

Born in Schiedam in 1934, Hank Van Driel was celebrating his sixth birthday when the Nazis marched into the Netherlands. He and his family endured five years of hardship and near-starvation rations during the German occupation. After the war, Van Driel studied to become a chef and worked at hotels and restaurants in Rotterdam, eventually landing a job on the Holland America line of cruise ships in 1962. Attracted by steady work in the American resort industry, Van Driel immigrated to the United States in 1964. He has remained a citizen of the Netherlands and travels frequently between the countries.

Hank Van Driel's Georgia Journey

You can also follow Hank Van Driel's Georgia Journey across space and time through this online exhibit!


“I sometimes imagine that someone might come to me and ask me to inform him about sexual matters,” Anne wrote. “Wie würde ich vorgehen?”

She then began to describe “sexual matters” to an imaginary friend with phrases like “rhythmical movements” and, in reference to contraception, “internal medicament.”

Addressing an imaginary person, de Bruijn said, “creates a kind of literary environment to write about a subject she’s maybe not comfortable with.”

Anne and her family members were deported to Auschwitz on August 4, 1944. She died at the Bergen-Belsen concentration camp the following year, three months before her 16th birthday, but she lives on through her diaries. Her father, Otto, donated them to NIOD, and they’re permanently displayed at the Anne Frank House in Amsterdam.

“[She] writes about sexuality in a disarming way,” Ronald Leopold, executive director of the Anne Frank House, said of the newly discovered pages. “Like every adolescent she is curious about this subject. … They bring us even closer to the girl and the writer Anne Frank.”


1942 - Anne Frank versteckt sich

Anne Frank versteckt sich (1942): Die dreizehnjährige Anne Frank hatte noch nicht einmal einen Monat in ihr rot-weiß kariertes Tagebuch geschrieben, als ihre Schwester Margot gegen 15 Uhr eine Einberufung erhielt. am 5. Juli 1942. Obwohl die Familie Frank geplant hatte, am 16. Juli 1942 unterzutauchen, beschlossen sie, sofort zu verschwinden, damit Margot nicht in ein "Arbeitslager" deportiert werden musste.

Vor ihrer Ankunft mussten viele letzte Vorbereitungen getroffen und ein paar zusätzliche Bündel mit Vorräten und Kleidung ins Hinterhaus gebracht werden. Sie verbrachten den Nachmittag damit, zu packen, mussten dann aber in der Nähe ihres oberen Mieters ruhig bleiben und normal erscheinen, bis er endlich ins Bett ging. Gegen 23 Uhr kamen Miep und Jan Gies, um einen Teil der gepackten Vorräte ins Hinterhaus zu bringen.

Am 6. Juli 1942 um 5.30 Uhr erwachte Anne Frank zum letzten Mal in ihrem Bett in ihrer Wohnung. Die Familie Frank kleidete sich in mehreren Schichten, um ein paar zusätzliche Kleidungsstücke mitnehmen zu können, ohne mit einem Koffer auf der Straße Verdacht erregen zu müssen. Sie ließen Futter auf dem Tresen, zogen die Betten aus und hinterließen einen Zettel mit Anweisungen, wer sich um ihre Katze kümmern würde.

Margot war die erste, die mit ihrem Fahrrad die Wohnung verließ, die sie verlassen hatte. Der Rest der Familie Frank ging um 7.30 Uhr zu Fuß.

Anne war gesagt worden, dass es ein Versteck gab, aber erst am Tag des eigentlichen Umzugs. Die Familie Frank ist sicher im Hinterhaus angekommen, das sich in Otto Franks Geschäft in der Prinsengracht 263 in Amsterdam befindet.

Sieben Tage später (13. Juli 1942) traf die Familie van Pels (die van Daans im veröffentlichten Tagebuch) im Hinterhaus ein. Am 16. November 1942 traf Friedrich "Fritz" Pfeffer (im Tagebuch Albert Dussel genannt) als letzter ein.

Die acht Menschen, die sich im Hinterhaus in Amsterdam versteckt hielten, verließen ihr Versteck erst am schicksalhaften Tag des 4. August 1944, als sie entdeckt und verhaftet wurden.


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