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Römische Wasserleitung von Augusta Raurica

Römische Wasserleitung von Augusta Raurica



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Die Römerstadt Augusta Raurica

Unsere Aufgabe ist es, die Römerstadt Augusta Raurica vor Zerstörung zu bewahren, zu erforschen, zu dokumentieren und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

Augusta Raurica ist eine der am besten erhaltenen Römerstädte nördlich der Alpen. Es ist damit ein wichtiger Forschungsort, ein Denkmal von internationaler Strahlkraft und zieht damit eine Vielzahl von Besuchern an. Als attraktiver Erholungsort ist Augusta Raurica ein wichtiges touristisches Ziel der Region.

Die Mitarbeiter von Augusta Raurica arbeiten im gesetzlichen Auftrag, dieses Kulturerbe vor Zerstörung zu schützen, wissenschaftlich zu erforschen und die archäologischen Funde und Besonderheiten zu erfassen und zu untersuchen. Es ist auch unsere Pflicht, die Funde nach neuesten Forschungsstandards zu konservieren und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Um dies zu erreichen, setzen wir auf eine enge Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Teammitgliedern, die über ein breites Spektrum an Kenntnissen und Fähigkeiten aus unterschiedlichen Fachgebieten verfügen.

Augusta Raurica ist eine Hauptabteilung des Amts für Kultur der Bildungs-, Kultur- und Sportdirektion Basel-Landschaft.

Seit 2018 wird Augusta Raurica mit regelmäßigen Betriebsbeiträgen des Bundesamts für Kultur der schweizerischen Eidgenossenschaft unterstützt.

Öffnungszeiten

Museum ein römisches Haus
Für angemeldete Schulklassen / Gruppen: Mo – Fr: 9 – 12 Uhr
Für Einzelbesucher / Familien: Mo – Fr: 13 – 17 Uhr
Sa – So: 10 – 17 Uhr

Geschlossen am 24., 25., 31. Dezember und 1. Januar

Tierpark und geschützte Häuser
Täglich von 10 – 17 Uhr

Geschlossen am 24., 25., 31. Dezember und 1. Januar

Außenbereiche
24 Stunden / 365 Tage geöffnet

Die Anschrift

AUGUSTA RAURICA
Giebenacherstraße 17
CH-4302 Augst

Eintrittsgebühren

Außenbereiche, Denkmäler, Stätten und Tierpark
Freier Eintritt

Museum Augusta Raurica inkl. Römisches Haus
Vollpreis: CHF 8.-
Ermässigter Tarif: CHF 6.-
Alle Eintrittspreise und Ermäßigungen


Der Silberschatz im Museum

58 kg reines Silber, verarbeitet zu 270 Objekten, darunter Teller, Löffel, Münzen und vieles mehr: Der Silberschatz von Augusta Raurica ist einer der wertvollsten und wichtigsten antiken Schätze, die je gefunden wurden.

Seine Besitzer waren hochrangige Unterstützer des Kaisers. Der Silberschatz umfasste neben privaten Geschenken auch persönliche Geschenke des Kaisers. Diese präsentierte er seinen Untertanen, um ihre Loyalität zu sichern und freundschaftliche Beziehungen zu festigen.

Der Wert des Silberschatzes war damals enorm: Er war so viel wert wie der Jahreslohn von 230 Legionären. Und am Ende gehörte alles einem oder vielleicht zwei hochrangigen Offizieren der Armee. Um 351 n. Chr. vergruben sie den Schatz im Castrum Rauracense: eine Vorsichtsmaßnahme wegen der inneren Machtkämpfe und der äußeren Bedrohung durch germanische Einfälle, die damals als unmittelbar bevorstehend galten. Der Schatz wurde nie geborgen – bis ein mechanischer Bagger ihn 1961 bei Bauarbeiten freilegte. Die Objekte wurden im Frühjahr 1962 zufällig entdeckt. 18 Artefakte kamen jedoch erst 1995 wieder an die Oberfläche.


Inhalt

Weitere römische Kurbel- und Pleuelmechanismen ohne Zahnradgetriebe sind archäologisch belegt für die wasserbetriebenen Steinsägewerke aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. in Gerasa, Jordanien [4] und Ephesus, Türkei. [5] Möglicherweise existierte ein viertes Sägewerk in Augusta Raurica, Schweiz, wo eine Metallkurbelwelle aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. ausgegraben wurde. [6]

Literarische Hinweise auf wasserbetriebene Marmorsägen in Trier, dem heutigen Deutschland, finden sich in Ausonius' Gedicht aus dem späten 4. Jahrhundert n. Chr Mosel. Etwa zur gleichen Zeit scheint auch der christliche Heilige Gregor von Nyssa aus Anatolien auf sie hinzuweisen, der eine vielfältige Nutzung der Wasserkraft in vielen Teilen des Römischen Reiches demonstriert. [7]

Die drei Funde verschieben das Datum der Erfindung des Kurbel- und Pleuelgetriebes um ein ganzes Jahrtausend [8] erstmals wurden alle wesentlichen Komponenten der viel späteren Dampfmaschine von einer Technologiekultur zusammengebaut:

Mit dem Kurbel- und Pleuelsystem alle Elemente zum Bau einer Dampfmaschine (erfunden 1712) — Heros Aeolipile (Erzeugung von Dampfkraft), Zylinder und Kolben (bei Metalldruckpumpen), Rückschlagventile (bei Wasserpumpen), Getriebe (bei Wassermühlen und Uhren) – waren schon in der Römerzeit bekannt. [9]


Antike Stätten ähnlich oder ähnlich wie Augusta Raurica

Das Hotel liegt in der Nordwestschweiz am Fluss Kaiseraugst, nicht weit östlich von Basel. Pläne zum Bau und Betrieb des Kraftwerks wurden über viele Jahre hinweg immer heftiger kontrovers diskutiert. Wikipedia

Teil der römischen Republik und des Römischen Reiches für einen Zeitraum von etwa sechs Jahrhunderten, beginnend mit der schrittweisen Eroberung des Gebiets durch römische Armeen ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. Und endend mit dem Niedergang des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr . Reibungslos in das prosperierende Reich integriert und seine Bevölkerung im 2. das Gebiet unter den römischen Provinzen. Wikipedia

Stadt in der Nordwestschweiz am Rhein. Die drittgrößte Stadt der Schweiz mit rund 180.000 Einwohnern. Wikipedia


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https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0 CC BY-SA 3.0 Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 wahr wahr


Archäologie und Forschung

This Buch handelt in Wort und Bild vom traditionellen Metallhandwerk, das die Schöpfer religiöser buddhistischer Statuen in Nepal seit über 1000 Jahren ausüben. Die kunsthandwerklichen Fähigkeiten werden mit großem Bewusstsein für die Tradition gepflegt – sowohl in religiöser und ikonographischer als auch in technologischer Hinsicht. Die der Volksgruppe der Newar angehörenden Spezialisten sind Wachsmodelleure, Formenbauer, Giesser, Ziseleure und Feuervergolder. Ihre Arbeit zeichnet sich – teilweise bis heute – durch eine innige Mischung aus uralter Technologie, grossem Geschick, Religiosität und Kontemplation aus.

Bücher und Ausstellungskataloge zur buddhistischen Religion, Kunst und Ikonographie gibt es sehr viele. Zum handwerklichen Aspekt der Künstler, welche sterben religiösen Bildnisse im Metallguss schaffen, fehlte jedoch eine umfassende Dokumentation mit einem historischen Rückblick auf die Entwicklung of this «archaischen» Technologien. Der fundierte Text und der umfangreiche Bildteil stellen die einzige aktuelle und komplette Dokumentation eines wohl aussterbenden, 1300 Jahre alten Kunsthandwerks dar: der «rituellen» Herstellung von buddhistischen Statuen im cire-perdue-Guss («Wachsausschmelz-
Verfahren»).

Der Autor Dr. Alex R. Furger ist Archäologe und seit vier Jahren die antike Metallurgie und alte metallverarbeitende Techniken. Während 25 Jahren hat er die Römerstadt Augusta Raurica geleitet und lebt in Basel (Schweiz). Er ist Autor von über 130 Artikeln in Fachzeitschriften und zwölf kulturgeschichtlichen Büchern. Für die Feldstudien zu diesem Band war wiederholt in Nepal und hat dort Dutzende von Kunsthandwerkern in ihren Werkstätten besucht und befragt.

Download «Der vergoldete Buddha» in hoher Auflösung (167 MB): http://edoc.unibas.ch/56018/

Dieses Buch feiert in Wort und Bild das traditionelle Metallhandwerk, das seit über tausend Jahren von den Schöpfern religiöser buddhistischer Statuen in Nepal praktiziert wird. Die Fähigkeiten dieser Handwerker werden mit tiefem Respekt vor der Tradition in Bezug auf Religion, Ikonographie und Technologie gefördert. Wachsmodellierer, Formenbauer, Gießer, Feuervergolder und Ziselierer zählen zu den Spezialisten der Newar-Volksgruppe, deren Arbeit bis heute von einer Verschmelzung uralter Technik, großem Können, religiöser Besinnung und Kontemplation geprägt ist. Es gibt zahlreiche Bücher und Ausstellungskataloge, die der buddhistischen Kunst und Ikonographie gewidmet sind, aber über das Handwerk der Künstler, die die religiösen Bilder in Metallgüsse verwandeln, war wenig verfügbar. Dieses Buch schließt diese Lücke mit einer gründlich dokumentierten und historischen Darstellung der Entwicklung dieser „archaischen“ Technologie. Der fundierte Text und die umfassende fotografische Berichterstattung stellen die einzige aktuelle Darstellung und vollständige Dokumentation einer 1300 Jahre alten, aber aussterbenden Kunst dar: der „rituellen“ Herstellung buddhistischer Statuen im Wachsausschmelzverfahren.
Der Autor, Dr. Alex Furger, ist ein Archäologe, der in den letzten vier Jahrzehnten alte Metallurgie- und Metallbearbeitungstechniken studiert hat. Er war 25 Jahre an der Spitze der Römerstätte Augusta Raurica und lebt in Basel (Schweiz). Er ist Autor von über 130 Artikeln in wissenschaftlichen Zeitschriften und zwölf Büchern im Bereich der Kulturgeschichte. Die Feldforschung für dieses Buch führte ihn immer wieder nach Nepal, wo er Dutzende von Handwerkern in ihren Werkstätten traf und interviewte.

Eine vollständig erhaltene Gussform von 128 mm Höhe wurde 1966 in der Römerstadt Augusta Raurica ausgegraben. Der birnenförmige Hohlkörper besteht aus sandigem, niedrig gebranntem Ton, wurde aber nie mit geschmolzenem Metall gefüllt. Eine dreidimensionale röntgenmikrotomographische Aufnahme lieferte das Negativ einer geduckten Gottheit, das in diese Form gegossen werden sollte, wie man sie von einigen römischen Bronzelampen kennt. Der Artikel listet eine Reihe dieser seltenen Hohlformen der „cire perdue“-Technik auf, die – aus nicht rekonstruierbaren Gründen – noch nie durch Eingießen von Metall verwendet und nicht zerbrochen wurden. - - -

Wir dürfen dankbar sein, dass uns Archäologen
heute die Physik millimetergenau
Methoden zur Verfügung stellt, die es erlauben,
in das verborgene Innere unserer Fundobjekte
zu «schauen». Damit geben sich
Materialstrukturen und verborgene Schichten
zu erkennen, sterben konventionell nur mit objektzerstörenden
Schnitten sichtbar gemacht werden
könnte. Andererseits lassen Sie sich digital
angenommene plastische Körper von Hohlräumen
darstellen, sterben nur durch Ausgiessen und Zerstören
des Fundgegenstandes zu erlangen wären.
Computertomographisches Schichtröntgen und
« Neutronenstreuung und Bildgebung » erlauben es
erfreulicherweise, ohne Beeinträchtigung oder
Gar Zerstörung der Originale deren Strukturen
zu erforschen.


Römisches Glas

Die bei den Ausgrabungen der Western Wall Plaza gefundene Glasassemblage kann nun zu dem im jüdischen Viertel ausgegrabenen römischen Glaskorpus hinzugefügt werden (Gorin-Rosen 2003, 2006b Israeli und Katsnelson 2006 Israeli 2010) und erweitert unser Wissen über die Glasgefäße, die in Jerusalem während dieser Zeit, insbesondere zwischen dem ersten jüdischen und dem Bar-Kochba-Aufstand (70–132 n. Chr.). Mehrere der hier vorgestellten Gefäße erscheinen zum ersten Mal in einem gesicherten archäologischen Kontext in Jerusalem und geben Aufschluss über die geographische Verbreitung dieser Arten und die Menschen und Gemeinschaften, die sie benutzten.

83 repräsentative diagnostische Gefäßfragmente und Inlays wurden untersucht (Abb. 2.1–2.12) und werden hier nach stratigraphischem Kontext und Typologie katalogisiert dargestellt. Die Mehrzahl der Funde stammt, abgesehen von zwei kleinen Ansammlungen späterer Verfüllungen von Entwässerungsrinnen, aus den gebrannten Ablagerungen des großen frührömischen Steinbruchs (L8170), datiert auf ca. 75–125 n. Chr. und als „römische Müllhalde“ bezeichnet (Weksler-Bdolah 2019b:40–44).


Unter römischem Einfluss

Zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem ersten Jahrzehnt n. Chr. wurde das Gebiet der heutigen Schweiz nach und nach dem Römischen Reich einverleibt. Die römische Herrschaft endete 401 n. Chr., aber in Teilen der Schweiz blieben römische Strukturen bis ins frühe Mittelalter erhalten.

Vorrömische Zeit

Die Römer in der Schweiz

Leben unter römischer Herrschaft

Unter römischer Herrschaft war die Schweiz keine politische Einheit. Das Gebiet wurde in fünf unterteilt Römische Provinzen. Die römische Herrschaft war nicht unterdrückend. Bei der Eroberung einer neuen Provinz behielten die Gemeinden ihre Funktion und ihr Ansehen und die Bevölkerung wurde schrittweise romanisiert. Obwohl die Amtssprache war Latein, die Volkssprache blieb ein Keltischer Dialekt.
Die Römer bauten Städte als Verwaltungszentren, in denen sie auch Schulen errichteten, in denen Latein die Unterrichtssprache war. Erst als sich diese Bildung auf das Land ausbreitete, löste Latein nach und nach das Keltische ab.
Das Gebiet der heutigen Schweiz war ein wichtiges Transitroute unter den Römern, die die Straßen über mehrere Pässe verbesserten und instand hielten. Entlang der Hauptverkehrswege wurden Städte gebaut. Die drei wichtigsten davon waren Aventicum (Avenches, wo sich zwei wichtige Handelsrouten kreuzten), Augusta Raurica (Augst, am Rhein bei Basel) und Colonia Julia Equestris (Nyon, am Genfersee).
Octodurum (Martigny) wurde zu einem wichtigen Verwaltungszentrum, während Genf (Genf) erlangte als Umschlagplatz für den Güterumschlag vom Wasser auf die Straße große Bedeutung.


Um 260 n. Chr. erlebte die Römische Schweiz einen wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwung. Die Akkulturation zwischen der keltischen Tradition und den neuen mediterranen Einflüssen war konfliktfrei. Urbanisierung und der Bau zahlreicher Straßen führten dazu, dass neue Ideen und Lebensstile vorherrschten, wie die vielen öffentlichen Bäder, die selbst in den kleinen Vici (Dörfern) gebaut wurden. Die Vicus Lousonna (Lausanne) zum Beispiel verdankte seine Bedeutung nicht seinem politischen Rang, sondern allein seinem wirtschaftlichen Wohlstand. Andere ausgegrabene Vici waren Aquae Helveticae (Baden AG) und Lenzburg, Halbinsel Bern-Enge, Turicum (Zürich) und Vitudurum (Winterthurer). Vici namentlich bekannt sind Viviscus (Vevey), Uromagus (Oron-la-Ville), Pennelocus (Villeneuve) und Tastetium (Eschenz).
In der Spätantike wurde die Schweiz wieder zum Grenzgebiet. Im Zuge der Neuordnung der römischen Provinzen durch Kaiser Diokletian im 3. . Nach dem Einmarsch der Goten in das Weströmische Reich wurden 401 alle römischen Truppen aus Gebieten nördlich der Alpen abgezogen, um Italien zu schützen, und gaben damit die Kontrolle über die Schweiz auf.


Unter römischem Einfluss

Zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem ersten Jahrzehnt n. Chr. wurde das Gebiet der heutigen Schweiz nach und nach dem Römischen Reich einverleibt. Die römische Herrschaft endete 401 n. Chr., aber in Teilen der Schweiz blieben römische Strukturen bis ins frühe Mittelalter erhalten.

Vorrömische Zeit

Die Römer in der Schweiz

Leben unter römischer Herrschaft

Unter römischer Herrschaft war die Schweiz keine politische Einheit. Das Gebiet wurde in fünf unterteilt Römische Provinzen. Die römische Herrschaft war nicht unterdrückend. Bei der Eroberung einer neuen Provinz behielten die Gemeinden ihre Funktion und ihr Ansehen und die Bevölkerung wurde schrittweise romanisiert. Obwohl die Amtssprache war Latein, die Volkssprache blieb ein Keltischer Dialekt.
Die Römer bauten Städte als Verwaltungszentren, in denen sie auch Schulen errichteten, in denen Latein die Unterrichtssprache war. Erst als sich diese Bildung auf das Land ausbreitete, löste Latein nach und nach das Keltische ab.
Das Gebiet der heutigen Schweiz war ein wichtiges Transitroute unter den Römern, die die Straßen über mehrere Pässe verbesserten und instand hielten. Entlang der Hauptverkehrswege wurden Städte gebaut. Die drei wichtigsten davon waren Aventicum (Avenches, wo sich zwei wichtige Handelsrouten kreuzten), Augusta Raurica (Augst, am Rhein bei Basel) und Colonia Julia Equestris (Nyon, am Genfersee).
Octodurum (Martigny) wurde zu einem wichtigen Verwaltungszentrum, während Genf (Genf) erlangte als Umschlagplatz für den Güterumschlag vom Wasser auf die Straße große Bedeutung.


Um 260 n. Chr. erlebte die Römische Schweiz einen wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwung. Die Akkulturation zwischen der keltischen Tradition und den neuen mediterranen Einflüssen war konfliktfrei. Urbanisierung und der Bau zahlreicher Straßen führten dazu, dass neue Ideen und Lebensstile vorherrschten, wie die vielen öffentlichen Bäder, die selbst in den kleinen Vici (Dörfern) gebaut wurden. Die Vicus Lousonna (Lausanne) zum Beispiel verdankte seine Bedeutung nicht seinem politischen Rang, sondern allein seinem wirtschaftlichen Wohlstand. Andere ausgegrabene Vici waren Aquae Helveticae (Baden AG) und Lenzburg, Halbinsel Bern-Enge, Turicum (Zürich) und Vitudurum (Winterthurer). Vici namentlich bekannt sind Viviscus (Vevey), Uromagus (Oron-la-Ville), Pennelocus (Villeneuve) und Tastetium (Eschenz).
In der Spätantike wurde die Schweiz wieder zum Grenzgebiet. Durch die Neuordnung der römischen Provinzen durch Kaiser Diokletian im 3. Jahrhundert wurde die Nordschweiz der neuen Provinz Maxima Sequanorum zugeteilt und eine dichte Kette von befestigten Städten, Kastellen und Wachtürmen entlang des Rheins (Donau-Iller-Rhein-Grenze) errichtet. . Nach dem Einmarsch der Goten in das Weströmische Reich wurden 401 alle römischen Truppen aus Gebieten nördlich der Alpen abgezogen, um Italien zu schützen, und gaben damit die Kontrolle über die Schweiz auf.


Schau das Video: Unter der Lupe - Die neue Sonderausstellung in Augusta Raurica (August 2022).

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